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关于普洱市博物馆讲解员赴广州、深圳 交流学习的报告
录入:pesbwg 来源:普洱市博物馆 时间:2014/11/19 点击:5128

为了学习和吸收省外博物馆先进的展陈模式和宣教经验,提高和提升讲解员的业务水平和素质,打造一支出色的讲解员队伍,切实做好市博物馆在公益性社会教育、传播民族历史文化、扩大普洱市知名度的工作;按照“寻找差距,取长补短”的考察学习宗旨,2014年10月12日至26日,博物馆书记汤新华、宣教部主任车海兰分两批带着宣教部职工10人到广州、深圳博物馆参观学习,这次交流学习参观了广州南越王博物馆、广州市博物馆、广州南越王宫博物馆、广州南越王宫博物馆、广东民间工艺博物馆(陈家祠)、深圳市博物馆六大博物馆,现将考察学习报告如下:

一、学习交流第一站:广州西汉南越王博物馆

广州西汉南越王墓博物馆,1988年正式对外开放,建筑面积17400多平方米,主要展示南越王墓原址及其出土文物。西汉南越王博物馆已被选进世界80个著名博物馆之中。广州西汉南越王博物馆是一个综合性历史博物馆,文物收藏丰富,文化底蕴深厚,其先进的宣教理念、规范的管理制度及讲解员扎实出色的业务能力都值得我们学习和借鉴。

博物馆以古墓为中心,依山而建,将综合陈列大楼、古墓保护区、主体陈列大楼几个不同序列的空间有机地联系在一起,突出了遗址博物馆的群体气派,是岭南现代建筑的一个辉煌代表,曾获得六项国内外建筑大奖。全馆共有10个展厅,4800多平方米。1988年开馆以来,共接待观众超过175万人。

在南越王博物馆讲解员们和宣教部王主任进行了座谈,虚心向王主任请教了有关讲解员,志愿者的招募、培训、管理、考核、使用及展览策划、临展的宣传等方面的一些问题,王主任很认真的给讲解员们做了解答,对他们工作中的先进工作经验进行了传授和交流,交流下来,讲解员们认为值得学习和借鉴的主要有下面几项: 一是他们的教育活动:严格遵守国家相关的法律、法规,始终坚持以社会效益为主,大力弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神,南博馆流动展以图片展为主要形式,内容目前有四个系列:《琳琅南越王》、《南越国遗迹》、《古代印度瑰宝》、《中国考古新发现》。近年来,这些图片展分别送到多所高校、广州市17中学、华侨中学,教育路小学等学校以及逢源社区、六榕社区等地方社区及广州周边乡村地区。

二是在宣传推广部有专门的工作机构和专职工作人员,负责具体策划和推动爱国主义教育基地的各项工作。 三是管理制度健全、明确、规范。专门制定有管理办法、接待讲解、学生参观、投诉处理、经费使用、文件归档以及志愿者管理等各项制度。 四是能够给未成年人参观提供优良的服务、优上的陈列和优美的环境。有针对未成年人固定活动场所和趣味活动;有为未成年人设计的各类宣传资料,包括宣传单张、参观指引、连环画报和南越王小报等,全部免费取阅;有免费停车场、规范标识牌、参观线路图和观众意见本等;办好教育基地的网站,并及时更新内容;有以南越王墓出土文物为主的基本陈列,同时每年举办2-3个适合青少年参观的展览。 五是有一支稳定的高素质讲解员队伍,能给未成年人提供有针对性的免费讲解。讲解员着装统一,服务规范,佩戴有统一的徽章标识,有良好的精神面貌。注重提高讲解员的政治水平和业务素质,每年不少于两次专业培训,并进行定期考核。 六是对志愿讲解员进行统一管理,专业培训,定期考核。
七是结合实际,积极开展形式多样、内容丰富、主题鲜明的教育活动。主动走出教育基地,走向农村、社区和学校积极开展共建活动。每年至少有3次以上送展览到基层。

通过咨询受教,讲解员们开阔了视野,增长了知识,受益匪浅,为普洱市博物馆博物馆宣教工作的进一步规范化、精细化以及今后工作思路的创新提供了有益的借鉴。

交流之后,讲解员们认真细致的参观了南越王博物的文物展区。博物馆中最引人注目的当属南越王墓。墓室是西汉早期建都番禺的南越国第二代王,秦统一岭南的将领赵佗之孙、自称文帝的赵昧的陵寝,距今已有2000多年的历史,是为岭南地区年代最早的一座大型彩绘石室墓。南越王赵眜墓是我国二十世纪八十年代的重大考古发现之一。墓中出土各类随葬品一万余件,以玉器中墓主身穿的“丝缕玉衣”为我国考古首次发现。青玉角杯、十一套组玉配饰、五十八件玉剑饰等都是汉玉中的重大发现。铜器中刻有“蕃禺”铭文的鼎、刻战船纹的提筒和刻有“文帝九年”铭文的句鑃都至为重要。还有古波斯银盒、蓝色平板玻璃牌饰等大批珍品。出于墓主身上的龙钮“文帝行玺”金印和“赵昩”玉印,确证墓主为第二代南越王。墓室内外还发现十五个殉人。本展览分为五个单元:文帝金印、主室瑰宝、墓中殉人、御库藏珍、钟鸣鼎食。

讲解员们印象最深的还有瓷枕展,瓷枕展展出馆藏藏陶瓷枕四百余件,其中有两百余件由香港著名收藏家杨永德先生与夫人杨张瑞贞女士捐赠。这批枕的年代由唐迄元,以宋金时期为多,釉色五彩纷呈,造型多式多样。窑口以唐宋以来北方产区的河南、河北为主,有巩县窑、磁州窑、登封窑、宝丰清凉寺窑、定窑、耀州窑以及南方的长沙窑和景德镇窑等。这批陶瓷枕数量之多,品类之众,窑口之广,在国内外实属罕见。

在与南越王博物馆交流学习中,讲解员们受到了很大的启发,都说必将这次学习到的博物馆展览工作经验和宣教理念,结合普洱市博物馆馆实际,作一些工作上的改进。

二、学习交流第二站:广州博物馆

广州博物馆位于广州市越秀山镇海楼,1929年2月11日,正式对外开放,为我国最早期创建的博物馆之一。是收藏有关广州历史文物,举办陈列展览和进行科学研究的专门机构。馆址镇海楼始建于明朝洪武十三年(1380),距今已有六百多年的历史,是广州著名的古建筑,被誉为“五岭以南第一楼”。

来到广州博物馆,讲解员们首先参观了广州博物馆的基本陈列《广州历史陈列》。《广州历史陈列》以城市建设发展为主线,通过七百多件古代和近代文物、照片和资料,从政治、经济、文化、风俗等方面展示广州两千多年历史变迁的轨迹。刚走进广州博物馆展厅,只见墙上有一幅巨大的画,从地面通到楼顶高,画着从古代到鸦片战争前的广州航海路线,我们可以看到航海的路线在不断延长,贸易的范围从原来的印度洋附近到遍布各大洲。然后我们在讲解员的带领下逐层参观,见到每层摆放了许多文物,它们见证了广州五、六年千年的文化。从土制的器皿到金光闪闪的座钟,这些越做越精致的文物让讲解员们惊叹不已。在参观的过程中,给讲解员们最深印象的是元代的“铜壶滴漏”。它是我国最早、保存最完整的计时器。它由从上到下的四个壶组成:日水壶、夜水壶、平水壶、受水壶。水从最上的日水壶慢慢流出,经过中间两个壶,最后流到受水壶中,受水壶里有刻尺,从刻度就可以看时间了。

参观完展厅,讲解员们接着参观了广州博物馆展厅外经营旅游纪念品、文物复制品、有关风景名胜和文物考古方面的图书资料的展销柜,在这里游客也可点名复制、仿制本馆的某些藏品,及订购相关的旅游纪念品和书籍。展销的精品有广彩碟、广彩茶具、广彩镜屏、广彩珐琅瓶、广州象牙塔、广州水晶球摆件及各式石湾公仔等,琳琅满目。

参观结束后,就提高讲解能力与宣传推广部的吴老师进行了交流座谈。吴老师向我馆讲解员详细介绍了广州馆先进的宣教经验、通过此次馆际交流,这次广州博物馆的参观,让讲解员们感受到了古代广州劳动人民的手艺和智慧,讲解员对讲解岗位、技能有了新的认识。

三、学习交流第三站:广东民间工艺博物馆(陈家祠)

陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称“陈氏书院”,始建于清光绪十四年(1888年),光绪二十年(1894年)落成,它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的,陈家祠堂是中国清代宗祠建筑。又称陈氏书院。该祠规模宏大,装饰华丽,是广东地区保存较完整的富有代表性的清末的汉族民居建筑。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式,具有较大的影响力和历史价值。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

陈家祠之所以成为广东民间工艺博物馆,主要是因为有“三雕三塑一铸铁”。“三雕”是指门口石狮、石鼓等石雕;左门两边墙壁嵌砌的砖雕,左为《水浒聚义厅》,右为《刘庆伏狼驹》;以及进门四件大屏风的木雕(包括浮雕、通雕等),木雕在陈家祠处处可见,斗拱昂梁是陈家祠的木雕艺术精品的具体体现。“三塑”是指陈家祠房顶上处处可体现出来的彩塑、灰塑和陶塑。“一铸”是指陈家祠内高超的铸铁工艺品。

陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进,建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔,又利用廊、庑巧妙地联接起来,共有九座厅堂和六个院落,祠堂的整体布局上下对称,殿堂楼阁,虚实相间,气势雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂,也是陈家祠整个建筑组合的中心,堂的正面是一座宽阔的石露台,周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之,的聚贤堂是供族人集会之用,后来改作宗祠,两边的侧房供书院使用。

陈家祠的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。充分体现了古代汉族工匠精湛的工艺技巧和完美的艺术造型,是凝聚了汉族劳动人民智慧和艺术的结晶的标志性建筑物。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰,遍布在祠堂内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。既有大型的制作也有玲珑的小作品,装饰风格或粗犷豪放,或精致纤巧,各具特色,特别是在琉璃瓦脊的塑造上,更是广罗古典故事,搜集地方风物,琳琅满目,美不胜收,风格独具。祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕,每幅砖雕长达4米,是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的,立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等等,就像是汉族民间的艺术馆一般。陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊;砖雕以东、西倒座外墙的最具规模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,是南海灰塑艺人所作;木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外,后座的11座双层透雕神龛,体型高大,有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”“源昌街时泰造”等题款。祠堂中的各种装饰,丰富多彩,题材广泛。

建筑中的各种雕刻装饰,主要由建筑商到省内县组织聘请大批能工巧匠集中到广州制作。根据现有的资料,参加砖雕制的艺人有番禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹,南海县的陈兆南、梁澄、梁进等。其中以黄南山雕刻的数量最多,雕式也极为精巧,技艺巧夺天工,十分有名。郭沫若同志曾在1959年参观后留有一首五言诗:“天工人可代,人工天不如。果然造世界,胜读十年书。”

讲解员告诉我们:“文革”初期“破四旧”,“红卫兵”冲入陈家祠,把放在祠堂后座的陈氏祖先牌位搬出烧掉,广东民间工艺博物馆收集回来的两条石湾陶塑瓦脊被毁坏。陈家祠的命运岌岌可危,幸亏广州新华印刷厂工人抢先占领了陈家祠,把机器搬进了祠堂的主体建筑,并很快投入生产。因该厂是负责印制毛主席著作和画像的,这是非常神圣的东西。为了保护生产的正常进行,印刷厂成立了“工人纠察队”日夜巡逻,坚决抵制“红卫兵”冲进去搞破坏,因此,陈氏书院才幸免于难。

陈家祠馆内藏品丰富,陈列众多,长年设有“兆泉广州百年风情雕塑作品展”、 “陈少芳广绣作品展”“广东象牙雕刻”、“广州彩瓷”、“ 新世纪广州玉雕展”在陈家祠博物馆讲解员的精心介绍下,我馆讲解员一一参观了这些展览:

兆泉广州百年风情雕塑作品展: 兆泉广州百年风情雕塑作品展是万兆泉广州百年风情雕塑作品,用雕塑陶泥的特质,以人们喜闻乐见的艺术形式,再现出往日广州风情。作品,用通俗的艺术语言来追求创作的个人风格,寓深厚的生活体验于陶泥的艺术创造,作品幽默诙谐而又亲切真实,富于动感与浓郁的生活气息,给人耳目一新的感觉,同时也充分诠释了"最深刻的作品往往是最平易近人的作品"这一道理。

陈少芳广绣作品展:广绣是我国的四大名绣之一,以其色彩绚丽夺目、构图饱满匀称、针法丰富多变,独树一帜。我们观看了这个展览的20多幅作品,展示了陈少芳在不同时期艺术创作的风格特色。从这些题材丰富、形式多样的作品中,我馆讲解员们充分领略到作为中国四大名绣之一的广绣的艺术魅力。

广东象牙雕刻展:广东象牙雕刻于清代兴起,迅速成为广受欢迎的工艺品,在国内外都享有殊荣,并由此促成了广东象牙雕刻行的兴盛。1913年,广东以二十四层象牙球参加巴拿马赛会,获得一等奖,使广东象牙雕刻从此名扬世界。广东象牙雕刻展陈列的数件作品,其中既有大型孔雀大牙船、龙凤呈祥四十三层鬼功球;也有细若米粒的被誉为"神眼"的微型雕刻。作品构思巧妙、技艺精湛,不愧为"鬼斧神工"。

广州彩瓷展:广州彩瓷,简称"广彩",因其色彩艳丽、流金溢彩之特点,故又得名"广州织金彩瓷"。它是清雍正年间,因外销的需要而兴起的一门民间工艺。因适应外销,广州彩瓷受西洋传入的珐琅彩影响较大,但主流仍然是继承了中国彩瓷的优秀传统,特别是明三彩、五彩的传统彩绘技艺和广州民间彩瓷的影响,所以从广彩作品中,我们能感受到强烈的中国传统彩瓷风味和独特的地方风格。

新世纪广州玉雕展: 广州玉器,多采用南方玉雕刻,南方玉又称南玉,它碧绿透明、玉质脂润,是我国优质碧玉之一。广东玉雕历史悠久,早在新石器时代便有多种玉石工艺品。此次展出主要是现代装饰性玉雕,有精雕玉球、通雕鲤鱼笼以及船、塔等富有地方特色的大型欣赏品。其中,"新世纪新广州"玉雕镂空子母球,主体为整块南玉雕成的八层子母球,以红玉石雕成的红棉花承托球体,作品构思巧妙、技艺精湛,寄托了人们对新世纪新广州的美好祝愿。

一个个精美绝伦的展品,让讲解员们感受到广州这个现代化大都市在繁华时尚之中所蕴含的深厚历史文化底蕴。

参观陈家祠结束了,讲解员们了解到陈家祠的建筑风格,了解到陈家祠民间工艺品的高深技艺,我馆讲解员纷纷表示参观陈家祠后更加有义务将中华民间工艺与文化发扬光大,让中国的民间工艺走进世界的视野,让世界为之震撼,同时,对古代文化遗产的保护也是责无旁贷。

四、学习交流第四站:广东省博物馆

广东省博物馆是省级综合性博物馆,是国家一级博物馆,是广州市爱国主义教育基地和社会实践基地。主要配置有展馆、藏品保藏系统、教育服务设施、业务科研设施以及安防、公共服务、综合管理系统等。目前馆藏品已达16万余件(套),其中,一级文物404件,二级文物7273件,三级文物12606件,自然标本、化石4万余件(套)。陈列展览以广东历史文化、艺术、自然为三大主要陈列方向,在展陈内容编写上遵循功能、经济、创新、信息、科技、艺术、合理的原则,反映了岭南文化的独特个性和广东省博物馆的馆藏水平。新馆实行全方位的智能化管理,包括安全防范、设备管理、信息通信、网络应用和音视频等智能化系统。文物库房和部分展馆实现恒温恒湿和气体消防。陈列展览分为三个部分,共五个展厅,包括历史篇:《广东历史文化陈列》;艺术篇:《翰墨流芳——宋元绘画与历代书法展览》、《土火之艺——馆藏历代陶瓷展览》、《紫石凝英――端砚艺术展览》、《漆木精华——潮州木雕艺术展览》;自然篇:《粤山秀水 丰物岭南——广东省自然资源展览》。展厅面积4000多平方米,共展出文物1500多件/套,照片300多张。

走进序厅,迎面而来的是气势恢宏的广东海陆图。在以卫星地图为蓝本的墙面上,代表广东历史文化的各种元素在南粤大地和浩瀚南海上隐约浮现,序厅的设计大胆,将时空高度融合。

第一篇“南粤源流”追溯了广东人的来源、民族融合的过程以及广东三大主体民系的形成和民俗文化特色。马坝人头骨、双肩石器、南越王油画、广府茶楼、猎德龙舟、潮州大吴泥塑、客家围屋……观众可以从视觉、听觉、触觉等方面去感受一个生动立体的南粤。

第二篇“扬帆世界”带领观众进入海上丝绸之路,体验广东对外开放与交流的精彩历程。满载瓷器的广船,聚集奇异洋货的十三行,精美绝伦的广彩、广雕以及风靡一时的外销画,中西合璧的风格处处都在述说着广东的开放与兼容。

在第三篇“继往开来”中,“开风气之先”的广东名人共同演绎了改变中国历史进程的近代风云。抗英图强的志士、洋务运动的倡导者、维新运动的领袖、辛亥革命的先驱、国共合作的元勋、民族工商业的开拓者……无数仁人志士和栋梁之才化作点点繁星,在南粤大地上闪耀着璀璨的光芒。

第四篇“粤海烽火”向观众讲述了广东军民血与火的抗日史诗。一幅幅黑白的历史图片,展示了南粤儿女坚强不屈的革命精神。

与序厅的广东海陆图相呼应,展览的结束部分展现的是一望无际的南海。海纳百川,奔流不息,承载了千年文明的广东人民满怀希望走向世界,拥抱未来!

接下来,讲解员们参观了陶瓷展厅,这个展厅共800多平方米,展览共分四个部分。

第一部分“初见窑火——陶器的起源与瓷器的滥觞”,展示了从新石器时代到南北朝时期的陶瓷器,展现陶器和瓷器起源和初步发展阶段的概况。

第二部分“瓷国崛起——陶瓷的发展期”,展示了隋唐至宋辽金这一历史时期,中国陶瓷迅猛发展的面貌,全国各主要著名窑口,以及辽瓷、金代瓷器等。

第三部分“各领风骚——陶瓷的鼎盛期”,反映了元、明、清时期中国古陶瓷发展的鼎盛时期的面貌。 此部分除了展示全国各重要窑口如龙泉窑、德化窑、磁州窑、宜兴紫砂等器物外,着重展示了景德镇窑瓷器的辉煌——青花瓷、颜色釉瓷、釉里红、粉彩瓷等各领风骚,官窑与民窑制品争相辉映。

第四部分“南国明珠——广东陶瓷的发展历程”,涵盖了从新石器时代至清代各个历史时期,着重介绍广东古代陶瓷的发展历程及其外销的状况,力图全面反映广东陶瓷发展的历史和地位,以突出地域文化特色。

接着讲解员们又参观了端砚艺术展览厅,这个展厅展示面积达600余平方米,展出馆藏端砚近200方,作为内容的延伸,展出其它品类材质的砚台、端石石材以及文房用具。展览围绕着历史价值、艺术价值、文化内涵三个主题,深入浅出,叙述通俗,力求使观众对端砚及砚文化产生一定程度的关注和兴趣。

展览内容分为四个部分:

第一部分“砚林回溯”,概要介绍砚的源流、端砚的发展历史和时代特色。

第二部分“石质粹美”,对端石独特的自然属性加以介绍。

第三部分“神工鬼斧”,从工艺流程、雕刻技法、砚形砚式、装饰题材、因材施艺五个方面对端砚的工艺加以展示介绍。

第四部分“镌诗题铭”,以50余件明清时期镌有铭文的端砚,展示更加深沉的砚文化内涵。 接下来讲解员们参观了广东省自然资源展览《粤山秀水 丰物岭南——广东省自然资源展览》,这个展览是广东省博物馆最重要的固定陈列之一,在近4000平方米、高度由8米到22米的高大空间内,将地质地貌、矿产、宝玉石、中草药、陆生野生动物、海洋生物、古生物共7个主题展览纳入其中,展线总长度达到1221米,较为全面地展示了广东省的自然资源及相关的自然科学知识。

一、“我们的家园——地质地貌馆”利用大型模拟景观、大型背景画和在显示屏上不断滚动展示的高清地貌图片,形象地展示出广东的丹霞山、湖光岩、西樵山、阳春、深圳大鹏半岛、封开、恩平等七个国家地质公园和七星岩、鼎湖山、罗浮山、莲花山等景貌,并重点展现了广东最具代表性的丹霞、岩熔、海蚀遗迹、火山、花岗岩奇峰等地质地貌,使观众在“游览”广东名山秀水的同时,获知相关的地质地貌常识。

二、“我们的宝藏——矿产资源馆”实际与“地质地貌馆”同处一个空间,前者的展柜被巧妙地嵌入在模拟的大型山体之中,恰似埋藏于山体中之宝藏,与展览所要表现的主题有着相互呼应之妙趣。展览通过矿石标本、矿山图片、趣味模型、漫画等形式向观众介绍了广东特有的矿产资源以及这些资源的重要用途,使观众对广东的矿产资源产生更深入的了解,也更加意识到矿产资源与人类生活的密切关系。

三、“石之精灵——宝石馆”是在形式上与新馆独特的建筑外形相呼应的展厅,真正体会到“盛满珍宝的宝盒”的意念,使观众在欣赏精美宝玉石的同时,了解相关矿物的知识。展览中以宝玉石原矿、琢型宝石、玉石雕件和相关文物对应展出的形式着重介绍了宝石、玉石、有机宝石、人工宝石及文房石等,同时突出介绍了广东在宝玉石生产、加工、贸易等方面的龙头地位。

四、“岭南本草——中草药馆”通过百余件腊叶标本、包埋标本、塑化标本等不同类型的标本,展示了作为全国中医药材主产区之一的广东所拥有的岭南道地药材和民间药材,使观众初步了解何首乌、巴戟、沉香、春砂仁、广陈皮、广佛手、广藿香、穿心莲和化州橘红等独具特色的“南药”,并通过广东医事、百草堂等场景使观众了解广东独特的中医药文化,以及广东中药老字号企业文化,反映了与百姓生活息息相关的博大精深的中医药文化。

五、“陆生的动物居民们——陆生野生动物馆”中重点向观众介绍了地处热带、亚热带,具有得天独厚自然条件的广东所拥有的丰富而独具岭南特色的陆生野生动物资源。展览分为山地森林生态景观,灌丛、田间、草地景观和湿地景观三个大部分,每个部分采用大量的剥制和模制标本,与相应的生态环境相结合,给参观者身临其境的感觉。展览中还加入了多个知识窗、趣味园和互动问答等项目,在调动观众兴趣的同时传授各种小知识,并使观众更加意识到人类与野生动物朋友们和谐相处的重要性。

六、“海洋动物世界——海洋馆”利用新馆特有的大空间,营造出辽阔深邃的海洋环境,展示了拥有全国最长海岸线的广东所具有的丰富海洋动物资源。展览特别选取了几种大型海洋哺乳动物、30多种海洋硬骨鱼类和20多种海洋软骨鱼类、大量的海洋爬行动物和海洋无脊椎动物等几大类最具代表性的海洋动物,采用剥制标本、骨骼标本、漫画、图片和多媒体等多种展示形式,将观众带入一个生动的海洋动物世界,穿插其中的趣味园和知识窗等寓教于乐,使观众快乐收获知识

最后,讲解员们参观了“探寻消失的生命——古生物馆”,这个展馆以生物进化过程中发生的重大事件为线索,以各地质时期具有代表性的化石和以恐龙为代表的大型古脊椎动物骨架标本为载体,结合复原图、科普漫画和多媒体等表现形式,详细讲述了包括人类在内的地球生物,从无到有,从海洋到陆地的漫长演化与发展历程。向观众提供了一个了解古生物发生、进化和消亡的知识平台,呼唤人们对大自然的热爱,引起人们对环境保护问题的关注和思考。在整个讲解过程中广东省;讲解员口语出色,流畅的讲解、现场节奏的把控都表现出其良好的专业技术,亲切自然,娓娓道来让人听得滋滋有味我馆讲解员,我馆讲解员在听完广东省讲解员的讲解后,表示获益非浅,以后一定要发挥自身的特色、挖掘自身潜力。

参观完展厅之后,我馆讲解员和广东省博物馆的教育推广部王主任进行了座谈,,在与王主任的交流中我们得知,他们对讲解员的起点要求就非常高,高学历的高门槛使得这支讲解员队伍具有非常强的实力,讲解员在业务知识的研究、专业论文的撰写方面有很大的优势,也取得了很好的成绩,广东博物馆的讲解员在专业上的出色表现给我们以很大的启迪,如何克服自身的短板,加强专业技术知识的学习,丰富自己的内涵,让自己不仅仅做一个博物馆展陈内容的讲解员,更要成为一个真正的普洱文化及茶文化知识的传播者,这是我们这支讲解员队伍需要努力的方向。王主任还告诉我们广东省博物馆2004年以来,依托“广东省流动博物馆”,在全省范围内举办巡回展览,取得了显著成效。截至到2009年12月,“广东省流动博物馆”成员单位已达72个,制作巡回展览42个,在全省举办展览163场次,参观人数高达471万人次,基本涵盖了广东大部分地区,极大地盘活了有限的文博展示资源。2007年,“广东省流动博物馆”与“广东流动图书馆网”及“广东流动演出网”一起获得了由文化部评选和颁发的文化工作创新奖中的唯一特等奖。主任还告诉我们,他们每举办一次临展,根据临展做的和观众、学生、小朋友的互动游戏‘列如:识别宝石、探索古生物世界、海洋动物分类、找区别等,取得了很好的社会效应,他们馆的这种做法给了我馆讲解员们很大的启发。这些都值得我们学习和借鉴通过王主任的介绍,我们了解到,他们对讲解队伍除了在再教育、工资收入等方面有着良好的激励机制外,一切管理皆有规范的制度,一切以制度说话。正是因为有着严格规范的制度为前提,面对一年大游客量,各项宣教活动,这支队伍运作的忙而不乱,年轻而有朝气。同时,也正是因为有了灵活的管理制度,这支队伍不断的去陈迎新,整体水平持续得到提升。每个馆都有规范的管理制度,我们通过学习,回去后一定思考如何让制度与具体的工作得到完善的契合,让博物馆的宣教工作更上一层楼

五、学习交流第五站:广东南越王宫博物馆

广东南越王宫博物馆保护面积约5.3万平方米,是广东省唯一一处被列入国家“十一五”期间重点保护的大遗址项目。遗址于1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。2006年12月被列入中国世界文化遗产预备名单南越王宫博物馆(筹建处)展示的内容是2000年前的南越国王宫御苑遗迹、遗物首先是曲流石渠遗址保护主楼,观众可以看到的就是两千年前南越王的皇家园遗址。

在南越王宫博物馆首先讲解员带我们参观了地面(二楼),将欣赏到复原后的整个园林真实模样。看完南越国一号宫殿后,往左手边走,途经南越国二号宫殿的现场模拟展示区,可看到考古人员现场挖挖掘清理文物的情况。 在后面一栋陈列展示楼里,则主要展示三大部分——《走进南越王宫》、《步入南汉兴王府》和《名城广州两千年》”,据介绍,每一处展览,都会通过声、光、电等形式,结合大量文物、图片,来加深观众对遗址的直观了解。如在《走进南越王宫》展示中,就会陈列出“万岁”瓦当、“蕃”字池壁等砖瓦木石实物。

1995、1997年在这里先后进行两次考古发掘,发现了南越国宫署御苑中的大型石构水池和流石渠。石水池砌筑讲究池壁为斜坡状,用砂岩石板呈密缝冰裂纹状铺砌,与西方古建筑手法异曲同工。池中出土八棱石柱、石栏杆、石门楣等建筑构件,为国内首见。曲流石渠蜿蜒曲折长愈150米。两壁用砂岩石块砌筑,渠底用砂岩石板铺砌,其上再铺一层灰黑色河卵石,黄白色的大河卵石呈"之"字型点缀其中。曲渠至东南端突然低下1.5米,形成一个弯月形小水池。这些园林水景设计之独特,构筑至精巧,规模之宏大,令讲解员们赞叹不已。在遗址中出土了大量带"万岁"文字的瓦当,图案精美规格各异的印花砖,以狗熊面部为装饰的空心印花砖,奇特的带钉瓦,都是别具一格。值得一提的是,在南越王宫遗址之下层为秦造船遗址。在王宫遗址之上又有东汉至民国的各朝代历史遗迹。它们犹如一部无字的史书,向人们诉说这里是广州城市以此为中心向外扩展变迁的历史。这处遗址先后两次被评为全国十大考古发现,国家文物局专家组指出:这是迄今为止发现的年代最早的中国宫苑实例,对研究中国历史文化,研究中国古代城市(特别是古代广州)、古代建筑史和古代工艺史有极重要价值,是广州历史文化名城的精华所在。遗址已被国务院公布为全国重点文物保护单位。目前,继续进行考古发掘,研究和展示阶段性考古成果,制定、保护和利用的规划,目标是建设成大型的遗址博物馆。

通过参观广东南越王宫博物馆博物馆,不但观赏珍贵的出土文物,帮助讲解员们了解考古发掘的情形,亲临考古现场感受历史信息。

六、学习交流第六站:深圳市博物馆,

深圳博物馆新馆位于深圳市民中心东翼,是深圳标志性大型建筑市民中心的组成部分,形似大鹏展翅,气势磅礴。新馆于2008年12月开馆,2012年被评为国家一级博物馆。深圳市博物馆作为历史博物馆,主要展示深圳历史和民俗文化等。其中深圳改革开放史为重点常设展。是一个集文物征集、考古、收藏、研究、展示、教育推广于一身的“以地志性为主的综合性、多功能、开放型”博物馆。向海内外观众集中展示南粤地区历史文物,民族民俗文物、自然博物、科学技术和工艺美术作品,并提供文物鉴赏,收藏咨询等多种公共社会文化服务。不断丰富深圳市民和海内外观众对深圳历史文化的认识,并成为深圳市民进行高品位的文化享受的重要场所

深圳作为我国最成功的经济特区一路走来的历史,它的发展带给我们很多启发,从一个贫穷落后的小渔村,发展为我国南部综合经济实力、技术创新能力、国际竞争力最强的现代化大都市。深圳的巨变,是我国改革开放30年伟大成就的一个缩影,也是中国特色社会主义伟大实践的一个闪光点。深圳以敢为天下先的精神,进行了一系列大胆的实践和探索,不仅为自身经济发展注入了持久的活力,也为其他地方改革开放、科学发展提供了宝贵经验。

深圳博物馆的讲解员先带我们参观了反映深圳历史的《古代深圳》、《近代深圳》及《今日深圳》三个陈列展。翔实的资料、生动的实物为我们全面展示了深圳六千年的历史和发展轨迹。以多种艺术手法和高科技手段生动反映我国改革开放以来实现的历史性变革和取得的伟大成就,气势恢宏,震撼人心。

接着我们去了二楼的深圳古代馆,里面陈列了许多出土文物,以及一些反应着古代人生活的蜡像。都给我留下深刻印象,尤其是这一大堆古代出土的钱币,让我觉得我们古代的金融业肯定也有着很蓬勃的发展。

在博物馆的近代民俗文化馆中我看到了许多深圳的民俗风情,深圳靠海,有许多的风俗都与海有关就如同这个照片中的鱼灯舞,就是起源于清朝然后在每年元宵节晚上,鱼灯舞与麒麟舞交融在一起,组成成欢闹非凡的灯会,为节日增辉添彩。

近代深圳展厅里,陈列着很多生动的蜡像,他们反映了深圳从九龙海战至深圳解放一百一十年间的政治、军事、经济、文化、社会、宗教、教育等方面的近代化演变。让我们见识到了那个时期的深圳是在怎样抵抗压迫奋勇向前的。

作为深圳市重点文化设施和青少年爱国主义教育基地,深圳博物馆从建馆以来,不断丰富和完善基本陈列。在32个展室中,为了给青少年提供自然科学知识的大课堂,在《海洋生物》和《野生动物》展览中,深圳博物馆以形态各异的动物标本,通过生动、多元的展示效果,使观众了解周围的自然资源。

为了活跃深圳市的文化生活,营造高尚的文化氛围,深圳博物馆每年除轮换出本馆重要藏品外,还不定期从国内外引进许多十分珍惜的古代文物展览和当代艺术展览。

最后我们参观了深圳馆现在正在展出的一个规格比较高的一个临展《印度的世界-美国洛杉矶郡艺术博物馆藏印度文物展》

“印度的世界-美国洛杉矶郡艺术博物馆藏印度文物展”是国内与美国重要美术馆合作的首个印度艺术大展,共计展出石雕像、铜造像和水粉绘画等各类精品127件(组),展品时间跨度从公元前3世纪到19世纪,涵盖了从古代到近代印度各时期、各宗派艺术作品,包括印度教、佛教、耆那教以及诸神人物等,充分反映了印度历史中宗教、神话的思想文化和艺术魅力,特别是一些早期造像对于探讨中国中古时期的佛教艺术具有重要的价值。参观这个展览,给我们讲解员们带来精彩的宗教和神话艺术体验,充分领略印度艺术的神奇魅力。

参观完深圳博物馆后,我馆讲解员们对展览的设计有了更深入的了解,对展区的布局,展品的陈列,有了更进一步的认识。参观完展厅后,我们在会议室与教育部的章主任就博物馆展览和宣教方面的问题进行座谈,交流下来,我们认为值得我们学习和借鉴的主要有下面几项:一是深圳博物馆在每举办一次临展时都要做一个与展品内容有关的活动,来丰富和宣传展览的内容,二是他们对新讲解员招聘的严格性和对讲解员培训方面的内容值得我们学习和借鉴。

通过此次交流学习,,联络了文博同行间感情,交流了工作经验,讲解员们对宣教工作有了更深入的了解对展区的布局,展品的陈列,有了更进一步的认识,开拓了眼界,增长了见识,为讲解员的知识储备了更多的能量,此次学习让每一个讲解员都深受启发,自知在讲解这条道路上任重而道远。意识到自己应该去寻找属于自己的讲解风格,并且都决定重新修改自己的讲解词。让观众通过博物馆展示宣传的窗口,让看到一个气候宜人、山川秀丽、民族文化丰富多彩的妙曼普洱。


 
 
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